E-FOLIO

 

LAPORAN E-FOLIO PROJEK SAINS DAN PRINSIP SYARIAH DALAM SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

TAJUK PROJEK: SOLAR SYSTEM

    PENGENALAN

    Dalam era yang ditandai dengan peningkatan kebimbangan alam sekitar dan penekanan yang semakin meningkat terhadap kemampanan, usaha mencari sumber tenaga alternatif telah menjadi satu kemestian global. Antara sumber ini, tenaga suria menonjol sebagai penyelesaian yang menjanjikan, menawarkan kuasa yang banyak, bersih dan boleh diperbaharui. Projek Sistem Suria muncul dalam konteks ini, berusaha untuk memanfaatkan potensi tenaga suria melalui penyepaduan teknologi yang inovatif.

Projek ini berkisar pada pembangunan penyelesaian kuasa yang teguh dan cekap berpusat pada tiga komponen utama: penyongsang kuasa gelombang sinus tulen, panel solar dan sistem pengawal yang canggih. Dengan menggabungkan unsur-unsur ini, projek ini bertujuan untuk mencipta sistem komprehensif yang mampu menukar tenaga suria kepada elektrik yang boleh digunakan dengan kebolehpercayaan dan prestasi yang tinggi.

Pada terasnya, projek ini menangani keperluan mendesak untuk penyelesaian tenaga mampan dengan memanfaatkan kuasa cahaya matahari, sumber yang hampir tidak terhad. Dengan memanfaatkan tenaga suria, projek ini bertujuan untuk mengurangkan pergantungan kepada bahan api fosil konvensional, dengan itu mengurangkan kemerosotan alam sekitar dan membendung pelepasan gas rumah hijau.

    OBJEKTIF

i. Boleh digunakan dalam jangka masa panjang dan menjimatkan kos

ii. Sebagai alternatif kepada sumber bekalan daripada TNB. (terutamanya kawasan pedalaman yang tiada bekalan elektrik)

iii. Untuk mereka bentuk, membangun dan melaksanakan penyelesaian kuasa yang boleh dipercayai dan cekap menggunakan sumber tenaga boleh diperbaharui, khususnya tenaga solar.

iv. Untuk menyediakan penyelesaian kuasa yang mampan dan mesra alam yang mengurangkan pergantungan pada elektrik berasaskan grid tradisional dan menggalakkan penggunaan tenaga bersih.

BAHAN-BAHAN PROJEK

PANEL SOLAR

SOLAR CHARGE CONTROLLER

DC BREAKER

BATTERY

INVERTER

SENSOR LAMPU

LAMPU DC

LAMPU AC

    KELEBIHAN

1. Sumber Tenaga Bersih dan Boleh Diperbaharui
2. Meningkatkan Kesedaran Alam Sekitar
3. Pembangunan Kemahiran Teknologi Hijau

    CARA KENDALIAN PROJEK SOLAR SYSTEM

1. Panel Solar diletakkan di tengah-tengah cahaya matahari.
2. Membuka DC Breaker pada Battery & Solar Charge Controller.
3. Membuka DC Breaker pada Solar Panel
4. Melihat voltage yang memasuki panel solar pada Solar Charge Controller (jika perlu).
5. Membuka Inverter untuk menggunakan lampu AC.
6. Lampu DC & ACboleh digunakan.

    PRINSIP SYARIAH ISLAM

Tawazun bermaksud keseimbangan. Dalam konteks Islam, ia merujuk kepada mencapai keseimbangan dalam kehidupan, sama ada dalam aspek fizikal, mental, sosial, atau spiritual. Prinsip tawazun mengajak kita untuk menjaga keseimbangan antara tuntutan dunia dan akhirat, serta antara keperluan diri sendiri dengan tanggungjawab terhadap orang lain dan alam sekitar. Ia juga mengajarkan pentingnya tidak berlebihan atau terlalu sedikit dalam apa jua perkara, memastikan segala sesuatu berada dalam keadaan yang adil dan harmoni.    

Prinsip tawazun dalam projek sistem solar melibatkan keseimbangan antara tenaga yang dihasilkan dan digunakan, serta keseimbangan antara kos dan manfaat alam sekitar. Dengan menggunakan tenaga bersih ini, projek mengurangkan kebergantungan pada bahan api fosil dan menyokong kelestarian. Pemasangan yang baik dan penyelenggaraan berkala memastikan kecekapan sistem yang berterusan, meminimumkan pembaziran dan memaksimumkan keberkesanan. Secara keseluruhan, prinsip tawazun membantu memastikan bahawa projek ini berfungsi dengan cekap, kos efektif, dan menyumbang kepada kestabilan alam sekitar jangka panjang.

Rabbaniah  berasal daripada perkataan Arab "Rabb," yang bermaksud Tuhan. Secara umum, rabbaniah merujuk kepada sifat atau prinsip "ketuhanan" yang membimbing kehidupan seseorang. Dalam konteks Islam, rabbaniah menggambarkan cara hidup atau amalan yang berpusat kepada Allah SWT, di mana setiap perbuatan, niat, dan tujuan adalah untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Ini termasuk meletakkan Allah sebagai panduan utama dalam segala aspek kehidupan, seperti beribadah, bekerja, dan berinteraksi dengan orang lain. Prinsip rabbaniah mengajak seseorang untuk menjadikan keredaan Allah sebagai matlamat tertinggi dan menjadikan agama sebagai dasar kehidupan.

Projek sistem solar yang berlandaskan prinsip Rabbaniah bermakna menjalankan usaha ini dengan niat ikhlas kerana Allah, bertujuan menjaga alam sekitar dan memberi manfaat kepada masyarakat. Sebagai hamba Allah dan khalifah di bumi, kita bertanggungjawab mengurangkan pencemaran dengan menggunakan tenaga yang bersih, selaras dengan konsep pemeliharaan alam. Melalui pendekatan sederhana dan efisien, projek ini menghindari pembaziran tenaga dan memanfaatkan teknologi secara optimum, sambil membantu komuniti yang kurang akses kepada tenaga. Dengan usaha yang bersungguh-sungguh dan penuh amanah, projek ini tidak hanya berfungsi sebagai penyelesaian teknologi, tetapi juga satu bentuk ibadah yang memberi kesejahteraan kepada masyarakat dan keberkatan kepada pelaksananya.

Mizan dalam Islam bermaksud keseimbangan atau keadilan, dan merujuk kepada konsep bahawa segala ciptaan dan urusan di dunia ini dijadikan dalam keadaan seimbang oleh Allah. Konsep mizan ini disebut dalam Al-Quran, yang menggambarkan bahawa Allah mencipta segala sesuatu dengan ukuran dan aturan yang sempurna, agar tidak ada yang berlebihan atau kurang.

Projek sistem solar yang berteraskan prinsip Mizan berfokus pada keseimbangan antara penggunaan tenaga yang efisien, kelestarian alam sekitar, dan manfaat sosial. Dengan menggunakan tenaga matahari, kita mengurangkan kebergantungan pada sumber tenaga fosil yang mencemarkan, sekaligus menjaga keseimbangan ekosistem dan memelihara alam, sesuai dengan tanggungjawab kita sebagai khalifah di bumi. Dari segi teknikal, projek ini melibatkan penggunaan komponen yang bersesuaian agar sistem beroperasi dengan stabil dan efisien, mengelakkan pembaziran sumber tenaga dan wang. Pada masa yang sama, projek solar ini boleh membantu komuniti mendapatkan akses kepada tenaga bersih, terutama bagi kawasan pedalaman, dengan menjaga keseimbangan antara keperluan ekonomi, sosial, dan alam sekitar. Melalui prinsip Mizan, projek ini bukan sahaja menyumbang kepada pembangunan teknologi hijau, tetapi juga mengamalkan keadilan dan keseimbangan dalam usaha menjaga amanah yang Allah berikan.

    PERANAN SYARIAH ISLAMIAH

1.  MEMELIHARA HARTA

        Dalam memelihara harta berkait dengan projek sistem solar terletak pada prinsip-prinsip yang menekankan keadilan, kelestarian, dan pengurusan sumber dengan cara yang bertanggungjawab. Dalam konteks projek solar, syariah menggalakkan penggunaan sumber secara efisien dan mengelakkan pembaziran, selaras dengan prinsip mizan (keseimbangan) dan tawazun (keseimbangan), yang juga terdapat dalam pengurusan kewangan dan sumber alam. Melalui prinsip syariah, harta yang digunakan untuk pembangunan sistem solar harus dikelola dengan teliti, mengutamakan manfaat jangka panjang kepada umat manusia dan alam sekitar, serta memastikan keadilan sosial. Di samping itu, projek solar ini berperanan dalam mengurangkan kebergantungan pada sumber tenaga yang merosakkan alam sekitar, selaras dengan prinsip tawhid yang mengajarkan umat Islam untuk menjaga dan memelihara bumi sebagai amanah Allah. Dengan itu, syariah Islamiah memberi panduan untuk memelihara harta bukan hanya untuk keuntungan material, tetapi juga untuk kebajikan umum dan keberlanjutan alam sekitar.

2. MEMELIHARA AKAL

        Peranan syariah Islamiah dalam memelihara akal berkaitan dengan projek sistem solar terletak pada dorongan untuk menggunakan akal secara bijaksana dalam inovasi dan pengembangan teknologi. Syariah menggalakkan umat Islam untuk memanfaatkan ilmu dan teknologi dalam cara yang bermanfaat, dan ini termasuk mencari alternatif tenaga yang bersih dan berkesan seperti tenaga solar. Penggunaan sistem solar memerlukan kajian, kreativiti, dan pemikiran kritis untuk menghasilkan sumber tenaga yang lestari dan mengurangkan kesan negatif ke atas alam sekitar. Selain itu, projek ini mendidik masyarakat tentang kepentingan tenaga boleh diperbaharui, menyumbang kepada kesedaran dan perkembangan ilmu. Dengan memelihara akal melalui pendidikan dan inovasi dalam teknologi hijau, projek sistem solar mencerminkan tuntutan syariah untuk menggunakan akal bagi kebaikan bersama dan kemaslahatan sejagat.

    PERLAKSANAAN SYARIAH

Pelaksanaan syariah dalam projek solar system boleh dicapai dengan memastikan prinsip maqasid syariah diterapkan, seperti pemeliharaan alam sekitar (hifz al-bi’ah) melalui penggunaan tenaga bersih yang mengurangkan pencemaran dan pergantungan kepada sumber tidak lestari. Ini juga menyumbang kepada kesejahteraan masyarakat (maslahah) dengan menyediakan tenaga yang lebih murah dan mesra alam, terutamanya untuk kawasan pedalaman dan golongan kurang berkemampuan. Projek ini juga harus memastikan transaksi dan kontrak bebas daripada unsur haram seperti riba, gharar, atau penipuan, sejajar dengan etika perniagaan Islam.

Selain itu, projek ini boleh digunakan untuk menyokong infrastruktur ibadah, seperti memberikan tenaga kepada masjid, azan automatik, atau sistem penyejukan ruang solat, yang memberi keberkatan tambahan. Inovasi yang dilakukan harus berdasarkan niat untuk manfaat kepada ummah tanpa menjejaskan alam sekitar atau melibatkan pembaziran (israf). Dengan memenuhi prinsip keadilan sosial, penggunaan sumber halal, dan kecekapan, projek solar ini bukan sahaja mematuhi syariah tetapi juga menyumbang kepada pembangunan masyarakat dan menjaga keseimbangan ekosistem menurut ajaran Islam.

    PELAKSANAAN PRINSIP ETIKA.

Pelaksanaan prinsip etika Islam dalam projek solar system dapat dimulakan dengan memastikan semua urusan perniagaan bebas daripada unsur riba, gharar (ketidakpastian), dan penipuan. Kontrak kewangan dan perjanjian yang terlibat perlu dilakukan secara telus, adil, dan bertujuan untuk membawa manfaat kepada masyarakat tanpa melanggar nilai-nilai Islam. Dalam konteks ini, pembiayaan projek harus mematuhi hukum syariah, manakala hasil daripada projek hanya digunakan untuk tujuan yang halal, selari dengan prinsip Islam yang melarang pembaziran (israf) dan penyalahgunaan sumber.

Selain itu, projek ini harus mempromosikan keadilan sosial dengan memastikan akses kepada tenaga solar dapat dinikmati oleh semua lapisan masyarakat, termasuk golongan berpendapatan rendah dan komuniti pedalaman yang sering terpinggir. Ini sejajar dengan prinsip Islam untuk menegakkan keseimbangan dan membantu mereka yang memerlukan. Penggunaan tenaga solar juga menyokong usaha menjaga alam sekitar (hifz al-bi’ah), dengan mengurangkan pergantungan kepada bahan api fosil yang mencemarkan serta meminimalkan kesan negatif terhadap ekosistem, seperti perubahan iklim.

Di samping itu, projek ini harus menggalakkan inovasi yang berasaskan nilai-nilai Islam, dengan niat untuk membawa manfaat kepada ummah (maslahah) tanpa menjejaskan keseimbangan alam. Tenaga solar boleh digunakan untuk menyokong infrastruktur ibadah, seperti menyediakan kuasa untuk masjid, azan automatik, atau sistem penyejukan. Dengan memenuhi tanggungjawab sosial dan memelihara nilai moral, projek solar ini bukan sahaja berfungsi sebagai inisiatif teknologi hijau tetapi juga mencerminkan prinsip etika Islam dalam setiap aspeknya.

    KAEDAH FIQH

Projek solar sistem berkait rapat dengan beberapa kaedah fiqh yang relevan dalam konteks pembangunan lestari dan pemeliharaan alam sekitar. Antaranya ialah kaedah الضَّرَرُ يُزَالُ (kemudaratan hendaklah dihilangkan), yang menekankan keperluan mengurangkan kemudaratan akibat penggunaan bahan api fosil. Tenaga solar, sebagai sumber tenaga bersih, membantu mengurangkan pencemaran udara dan pemanasan global, sekaligus menyokong prinsip ini. Selain itu, kaedah المشقَّةُ تجْلِبُ التَّيْسِيرَ (kesukaran membawa kemudahan) juga terpakai kerana teknologi solar sistem menawarkan penyelesaian mudah dan cekap kepada cabaran tenaga, terutama di kawasan yang sukar mendapat bekalan elektrik konvensional. Seterusnya, kaedah دَرْءُ المَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ المَصَالِحِ (menghindari kerosakan lebih utama daripada meraih manfaat) menegaskan keutamaan mengelakkan kemudaratan seperti perubahan iklim berbanding kos awal pembangunan teknologi solar. Tambahan pula, kaedah الحاجةُ تُنزَّلُ مَنزِلةَ الضرورة (keperluan boleh dianggap darurat) relevan kerana keperluan terhadap tenaga bersih semakin mendesak dalam menangani krisis tenaga dan kelestarian alam. Akhirnya, projek ini selaras dengan kaedah الأصلُ في الأشياءِ الإباحةُ (hukum asal sesuatu perkara adalah harus) kerana penggunaannya tidak bercanggah dengan prinsip syariah dan membawa manfaat besar kepada masyarakat umum. Oleh itu, projek solar sistem bukan sahaja menyumbang kepada kemajuan teknologi dan pembangunan mampan, tetapi juga selaras dengan tuntutan syarak dalam memelihara maslahat dan mengelakkan mafsadah.

KESIMPULAN

Kesimpulannya, projek sistem solar ini bukan sahaja memenuhi keperluan tenaga moden tetapi juga sejajar dengan prinsip syariah dan etika dalam Islam. Melalui prinsip tawazun, ia mencapai keseimbangan antara kemajuan teknologi dan kelestarian alam sekitar. Dari sudut syariah, pelaksanaan projek ini mendorong pemeliharaan harta dan akal melalui pengurusan sumber yang bertanggungjawab dan penggunaan inovasi yang memberi manfaat kepada masyarakat. Secara etika, projek ini menekankan keadilan, ketelusan, kelestarian, dan tanggungjawab sosial, memastikan manfaat kepada semua pihak dan generasi akan datang. Oleh itu, sistem solar bukan sahaja menyediakan tenaga bersih, tetapi juga menyumbang kepada kesejahteraan dan pembangunan mampan yang berteraskan prinsip Islam dan etika yang tinggi.

SUMBER RUJUKAN

ONLINE

• https://www.researchgate.net/publication/244995379_Pembangunan_Sumber_Tenaga_Yang_Boleh_Diperbaharui_Mengikut_Perspektif_Islam
• https://www.irena.org/
• https://journals.smartinsight.id/index.php/BS/article/view/324
• https://chatgpt.com/

 NOTA

• Fiqh al-Maqasid oleh Dr. Jasser Auda
• Sustainable Development and Islamic Principles
• PRINSIP SYARIAH DAN ETIKA ISLAM DALAM SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN

• KAEDAH FIQH DALAM SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN 

TUGASAN BERDASARKAN MASALAH

OBJEKTIF

Dalam konteks hukum memakai pendakap gigi dalam Islam, terdapat beberapa objektif yang perlu dipertimbangkan. Pertama, pendakap gigi berfungsi untuk memperbaiki kesehatan mulut dengan memastikan struktur gigi dan rahang berada pada posisi yang betul, yang penting untuk fungsi mengunyah dan pencernaan. Kedua, penggunaan pendakap gigi dapat meningkatkan aspek estetika seseorang, memberikan keyakinan diri yang lebih tinggi, dan ini sejalan dengan anjuran dalam Islam untuk menjaga penampilan, selama tidak melanggar syariat. Ketiga, dengan memperbaiki posisi gigi dan rahang, pendakap gigi membantu mencegah masalah gigi yang lebih serius di masa hadapan, seperti gangguan gigitan dan penyakit gusi, yang mencerminkan prinsip menjaga kesihatan dalam ajaran Islam. Selain itu, penggunaan pendakap gigi juga sejalan dengan sunnah perawatan diri yang ditekankan dalam Islam. Dari sudut pandang hukum, penggunaan pendakap gigi tidak bertentangan dengan syariat, asalkan tidak melibatkan unsur-unsur yang merugikan atau haram. Oleh itu, niat dan tujuan di sebalik pemakaian pendakap gigi perlu diambil kira, menjadikannya satu amalan yang tidak hanya bermanfaat secara fizikal tetapi juga selaras dengan prinsip-prinsip agama.

PENGENALAN

Pengenalan tentang hukum memakai pendakap gigi dalam Islam melibatkan pertimbangan terhadap prinsip-prinsip syariah dan tujuan perawatan diri. Pendakap gigi, yang digunakan untuk memperbaiki posisi gigi dan rahang, dapat dilihat sebagai usaha untuk meningkatkan kesihatan mulut dan penampilan seseorang. Dalam Islam, menjaga kesihatan dan penampilan diri adalah penting, dan ini termasuk usaha untuk memperbaiki masalah gigi yang dapat menjejaskan fungsi mengunyah dan mengakibatkan masalah kesihatan lain.

Hukum memakai pendakap gigi umumnya tidak dianggap haram, selagi ia tidak melibatkan unsur yang merugikan atau bertentangan dengan prinsip syariah. Niat untuk memperbaiki kesihatan dan penampilan adalah faktor utama dalam menentukan kesesuaian penggunaannya. Selain itu, pendakap gigi juga boleh membantu mencegah masalah gigi yang lebih serius di masa depan, yang sejalan dengan ajaran Islam untuk menjaga kesihatan dan mencegah kerosakan. Oleh itu, penggunaan pendakap gigi dapat dianggap sebagai langkah positif yang memenuhi kedua-dua aspek perawatan diri dan kesesuaian dengan hukum Islam

AYAT AL-QURAN DAN HADITH 

Dalam konteks hukum memakai pendakap gigi dalam Islam, tiada ayat al-Quran atau hadith yang secara khusus membahas tentang pendakap gigi. Namun, terdapat prinsip-prinsip umum dalam Islam yang dapat digunakan untuk memahami kesesuaian penggunaannya.

Surah Al-Baqarah (2:195):

وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ

"Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan."

• Ayat ini menekankan bahawa umat Islam perlu menjaga kesihatan dan tidak mendatangkan kemudaratan kepada diri sendiri. Oleh itu, menggunakan pendakap gigi untuk memperbaiki kesihatan gigi adalah dibolehkan jika ia mengelakkan kemudaratan.

Surah At-Tin (95:4):

لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍۢ 

"Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebai-baiknya."

• Ayat ini sering dijadikan hujah bahawa kita harus bersyukur dengan bentuk fizikal kita, tetapi tidak bermaksud kita tidak boleh memperbaiki masalah kesihatan seperti gigi yang tidak teratur. Islam membenarkan usaha untuk meningkatkan kesihatan asalkan ia tidak mengubah ciptaan Allah dengan cara yang berlebihan atau bertujuan untuk riya' (menunjuk-nunjuk).

Hadith

َأَمَّا قَوْلُهُ الْمُتَفَلِّجَاتُ لِلْحُسْنِ فَمَعْنَاهُ يَفْعَلْنَ ذَلِكَ طَلَبًا لِلْحُسْنِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْحَرَامَ هُوَ الْمَفْعُولُ لطلب الحسن أما لو احتاجت إِلَيْهِ لِعِلَاجٍ أَوْ عَيْبٍ فِي السِّنِّ وَنَحْوِهِ فلابأس والله أعل

Dalam penjelasan mengenai hadith ini, Imam al-Nawawi menerangkan bahawa maksud “الْمُتَفَلِّجَاتُ لِلْحُسْنِ” (wanita yang menjarangkan gigi untuk kecantikan) ialah tindakan menjarangkan gigi tersebut dilakukan semata-mata untuk tujuan kecantikan. Perbuatan ini dilarang kerana mengubah ciptaan Allah tanpa keperluan.

Namun, Imam al-Nawawi turut menyebut bahawa jika terdapat keperluan perubatan atau terdapat kecacatan pada gigi, maka pengubahan tersebut dibenarkan dalam Islam. Ini termasuklah rawatan yang diperlukan untuk memperbaiki gigi yang cacat atau menyelesaikan masalah kesihatan berkaitan gigi.

Pendapat ulama-ulama tentang hukum memakai pendakap gigi dalam islam

1. Sheikh Abdul Aziz bin Baz: Beliau adalah seorang ulama terkemuka yang menekankan pentingnya menjaga kesihatan dan kebersihan. Dalam pelbagai fatwanya, beliau menyokong penggunaan alat-alat perubatan yang bertujuan untuk meningkatkan kesihatan, termasuk pendakap gigi.

2. Sheikh Muhammad Salih Al-Munajjid: Dalam beberapa tulisan dan jawapan kepada soalan, beliau menegaskan bahawa tindakan memperbaiki gigi dan penampilan adalah dibenarkan dalam Islam, asalkan ia tidak melanggar prinsip syariat.

3. Dr. Yusuf Al-Qaradawi: Sebagai seorang cendekiawan Islam yang terkenal, beliau juga menyentuh isu perawatan diri dalam Islam dan menganggap bahawa tindakan yang bertujuan untuk menjaga kesihatan adalah sesuai dengan ajaran Islam.

4. Sheikh Uthaymeen: Beliau menekankan pentingnya menjaga kebersihan dan kesihatan, serta memandang positif usaha memperbaiki masalah gigi sebagai langkah yang baik dalam menjaga diri.

KEBAIKAN DAN KEBURUKAN MEMAKAI PENDAKAP GIGI

KEBAIKAN

• Perbaikan Kesihatan Mulut: Pendakap gigi membantu memperbaiki masalah gigi dan rahang, yang penting untuk fungsi mengunyah yang baik dan mencegah masalah kesihatan mulut di masa depan.

• Meningkatkan Estetika: Memakai pendakap gigi dapat meningkatkan penampilan seseorang, memberikan keyakinan diri, dan memenuhi anjuran Islam untuk menjaga penampilan.

• Pencegahan Masalah: Dengan memperbaiki posisi gigi, pendakap gigi dapat mencegah masalah gigi yang lebih serius, seperti gangguan gigitan dan penyakit gusi.

• Sesuai dengan Prinsip Kebersihan: Dalam Islam, kebersihan adalah sebahagian daripada iman. Pendakap gigi membantu menjaga kebersihan gigi dengan cara yang lebih baik.

KEBURUKAN

• Kos: Pendakap gigi boleh menjadi mahal, dan ini mungkin menjadi beban kewangan bagi sesetengah keluarga.

• Kesakitan dan Ketidakselesaan: Penggunaan pendakap gigi boleh menyebabkan ketidakselesaan dan kesakitan, terutama pada awal pemakaian. 

• Keperluan Pemeliharaan: Penggunaan pendakap memerlukan pemeliharaan yang teliti dan disiplin dalam menjaga kebersihan gigi, yang mungkin menjadi sukar bagi sesetengah orang.

• Tempoh Rawatan yang Panjang: Proses pemakaian pendakap gigi mungkin mengambil masa yang lama, yang mungkin menjengkelkan bagi individu yang ingin melihat hasil dengan segera.

KAJIAN SAINS MENGENAI HUKUM MEMAKAI PENDAKAP GIGI

Pendakap gigi (braces) adalah salah satu kaedah rawatan ortodontik yang bertujuan membetulkan posisi gigi yang tidak rata atau masalah gigitan (maloklusi). Kajian dalam bidang ortodontik telah membuktikan bahawa gigi yang tidak tersusun rapi boleh menyebabkan pelbagai masalah kesihatan mulut dan sistemik.

Kajian saintifik menunjukkan bahawa memakai pendakap gigi bukan sahaja meningkatkan estetik (penampilan) wajah tetapi juga membantu dalam memperbaiki fungsi gigitan yang tidak betul. Selain itu, gigi yang tersusun rapi memudahkan penjagaan kebersihan mulut, mencegah masalah seperti kaviti dan penyakit gusi.

1. Kebersihan Mulut yang Lebih Baik: Gigi yang tidak teratur memudahkan pengumpulan plak dan sisa makanan, yang boleh menyebabkan kerosakan gigi, kaviti, dan penyakit gusi (gingivitis). Dengan membetulkan susunan gigi, kebersihan mulut akan menjadi lebih mudah kerana ruang antara gigi lebih mudah dibersihkan, mengurangkan risiko masalah ini.

2. Meningkatkan Fungsi Pengunyahan: Gigi yang tersusun secara tidak sempurna boleh menyebabkan gigitan tidak rata, yang mengakibatkan kesukaran dalam mengunyah makanan. Kajian menunjukkan bahawa pemakaian pendakap gigi boleh memperbaiki gigitan dan meningkatkan efisiensi dalam pengunyahan.

3. Mengurangkan Risiko Kerosakan Rahang: Maloklusi (gigitan tidak teratur) boleh menyebabkan masalah pada sendi temporomandibular (TMJ), iaitu sendi yang menghubungkan rahang dengan tengkorak. Jika dibiarkan tanpa rawatan, masalah ini boleh menyebabkan sakit kepala, ketegangan otot, dan kerosakan sendi.

Ayat Al-Quran dan Hadis Berkaitan Kesihatan dan Memperbaiki Gigi

Islam sangat mementingkan kesihatan dan kebersihan, termasuk kesihatan gigi dan mulut. Walaupun Al-Quran dan Hadis tidak membincangkan pemakaian pendakap gigi secara spesifik, terdapat beberapa prinsip umum dalam Islam yang menyokong tindakan untuk memperbaiki kesihatan diri, termasuk kesihatan gigi.

1. Memelihara Ciptaan Allah dengan Baik: Dalam Surah Al-A’raf (7:31), Allah berfirman:

يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُواْ وَٱشْرَبُواْ وَلَا تُسْرِفُوٓاْ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ

“Wahai anak-anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap kali (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.”

KESIMPULAN

Memakai pendakap gigi dianggap sebagai amalan yang dibenarkan (mubah) dalam Islam, dengan mempertimbangkan pelbagai aspek yang berkaitan dengan kesihatan dan perawatan diri. Dari sudut kesihatan, pendakap gigi membantu memperbaiki kedudukan gigi dan rahang, mencegah masalah ortodontik, serta mengurangkan risiko penyakit gusi. Ini sejalan dengan prinsip Islam yang menekankan kepentingan menjaga kesihatan dan kebersihan.

Dari segi psikologi, pemakaian pendakap gigi juga dapat meningkatkan keyakinan diri, selaras dengan ajaran Islam untuk menjaga penampilan. Oleh itu, jika niat di sebalik pemakaian pendakap gigi adalah untuk tujuan memperbaiki kesihatan dan penampilan tanpa melanggar syariat, ia dianggap sebagai satu amalan yang positif.

Secara keseluruhan, keputusan untuk memakai pendakap gigi haruslah diambil dengan mempertimbangkan manfaatnya, niat yang baik, dan kesesuaian dengan ajaran Islam, menjadikannya pilihan yang wajar bagi individu yang memerlukan perawatan ortodontik.

SUMBER RUJUKAN

https://imedik.org/pemakaian-pendakap-gigi-atau-braces/

https://www.muftiwp.gov.my/en/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum-cat/5101-irsyad-al-fatwa-siri-ke-663-hukum-memakai-pendakap-gigi-braces-dan-sarung-gigi-veneer

LAMAN UTAMA

MPU23052 

SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

 PENSYARAH : NURULHUDA BINTI MUHAMAD

KELAS : DET5E

AHLI KUMPULAN : -

            MUHAMMAD HAMIZAN BIN AZMAN (04DET22F1046)

          

            MUHAMMAD DANEEAL BIN AZMAN (04DET22FF1082)

           

             MOHAMMAD FAIZUL FALIQ BIN MOHAMED FAUZI (04DET22F1037)